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天府瑧悅位于成都天府新區(qū)，成都及其所在的川西平原，近些年來(lái)已然成為繼東南沿海之后中國(guó)當(dāng)代建筑實(shí)踐又一備受關(guān)注的創(chuàng)新場(chǎng)域。在這個(gè)項(xiàng)目中，設(shè)計(jì)靈感根植于川西文化的多元性，融合了盆地文化的質(zhì)樸自然、蜀錦文化的精致絢麗，以及園林文化的清靜幽雅，展現(xiàn)了充滿包容與松弛感的地域特色。

川西的地域文化以原生態(tài)的林盤(pán)模式為主。青墨建筑設(shè)計(jì)提煉了川西林盤(pán)這一集生產(chǎn)、生活、景觀于一體的傳統(tǒng)居住模式，作為文化符號(hào)的載體，通過(guò)重構(gòu)基礎(chǔ)林盤(pán)模塊，構(gòu)建了一個(gè)有機(jī)生長(zhǎng)的林盤(pán)聚落空間。這一空間布局以圍合式院落為核心，巧妙地融入“一園三堂”的布局理念，即禮儀門(mén)堂、廳堂、軒堂環(huán)繞悅漪園，形成層次豐富、意境深遠(yuǎn)的東方園林。訪客自禮儀門(mén)堂而入，經(jīng)椒圖神獸的守護(hù)，穿越林間幽庭與浮光長(zhǎng)廊，至悅茶寮品茗小憩，再漫步至悅漪園，全程體驗(yàn)“行望游居”的和諧共生之境。

在建筑細(xì)節(jié)上，天府瑧悅巧妙地運(yùn)用了吊腳結(jié)構(gòu)、穿斗結(jié)構(gòu)、“七”字挑檐、竹編與格柵等傳統(tǒng)川西建筑元素，并通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法進(jìn)行轉(zhuǎn)譯與創(chuàng)新。建筑立面采用金屬紋理模擬竹編質(zhì)感，吊腳結(jié)構(gòu)則通過(guò)現(xiàn)代工藝實(shí)現(xiàn)懸浮效果，賦予建筑輕盈與靈動(dòng)之感。軒堂部分則是對(duì)傳統(tǒng)雙坡屋頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)性再詮釋，結(jié)合穿斗構(gòu)件與林盤(pán)理念，運(yùn)用“雪見(jiàn)障子”手法，以透光石材替代傳統(tǒng)玻璃與金屬框架，實(shí)現(xiàn)光線柔和滲透的同時(shí)，保持空間的私密性與景觀的層次感。巴西白玉的溫潤(rùn)質(zhì)感，在光影變化中呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)效果，宛如一幅流動(dòng)的潑墨山水畫(huà)，深刻體現(xiàn)了現(xiàn)代東方建筑的人文精神與審美追求。

我們通過(guò)挖掘傳統(tǒng)川西建筑的符號(hào)特征，強(qiáng)調(diào)建筑與場(chǎng)地融合共生，以及川西建筑風(fēng)格的現(xiàn)代演繹，營(yíng)造了一種 “屋院相通” 的樂(lè)居生活狀態(tài)，以此構(gòu)建新人文社區(qū)。